{"id":565,"date":"2010-12-06T16:36:06","date_gmt":"2010-12-06T15:36:06","guid":{"rendered":"http:\/\/historikerkraus.de\/blog\/?p=565"},"modified":"2010-12-06T19:24:06","modified_gmt":"2010-12-06T18:24:06","slug":"nikolaus-und-co","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/historikerkraus.de\/blog\/2010\/12\/06\/nikolaus-und-co\/","title":{"rendered":"Nikolaus und Co."},"content":{"rendered":"

Die Vorweihnachtszeit ist gepr\u00e4gt vom Rhythmus der Heiligenfeste und ihres Brauchtums. Das St. Martinsfest am 10.11. habe ich ja bereits angesprochen (hier<\/a>). Am 6. Dezember ist nun der bekannte St. Nikolaus<\/strong> an der Reihe.<\/p>\n

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\"Nikolaus<\/a><\/p>\n

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Nikolaus von Myra (russische Ikone von Aleksa Petrov, 1294)<\/dd>\n<\/dl>\n

Der Tag ist dem heiligen Bischof Nikolaus von Myra <\/strong>(in der heutigen T\u00fcrkei) gewidmet. Historisch ist von ihm wenig gesichert. Im Volksglauben ist die Erinnerung an ihn, vielleicht verschmolzen mit einem Abt namens Nikolaus, aber geblieben. Historisch gesicherte Fakten \u00fcber ihn gibt es aber wenige. Was \u00fcber ihn bekannt ist, entstammt frommen Legenden, deren geschichtlicher Kern durchaus umstritten ist. Manfred Becker-Huberti schreibt: „Alle Datierungsversuche und Datumsangaben im Zusammenhang mit Nikolaus von Myra sind reine Spekulation. Seine Geburt im kleinasiatischen Patras, die an verschiedenen Stellen behauptete Teilnahme am Konzil von Nic\u00e4a 325, wo Nikolaus die Irrlehre des Arius bek\u00e4mpft haben soll, sind ebenso wenig zu belegen wie die Terminierung seines Todes auf das Jahr 343.“<\/em> (Becker-Huberti, Manfred: Feiern \u2013 Feste \u2013 Jahreszeiten. Lebendige Br\u00e4uche im ganzen Jahr. Geschichte und Geschichten, Lieder und Legenden. Freiburg: Herder 1998. S. 44-46, hier<\/a> ist das Zitat online.) <\/p>\n

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Der heilige Nikolaus wurde von den Schiffern in Seenot angerufen und gilt als Retter der Kinder vor Armut und Not<\/strong>. Urspr\u00fcnglich wurde er vor allem in der T\u00fcrkei und Griechenland verehrt, seit dem 9. Jahrhundert aber auch in Westeuropa. N\u00f6rdlich der Alpen erhielten vom 11. \u2013 16. Jahrhundert \u00fcber 22.000 Kirchen seinen Namen.<\/p>\n<\/div>\n

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Im Mittelalter wurden die Geschichte um den hl. Nikolaus aufgeschrieben. Eine solche Legendensammlung stammt von Jacobus de Voragine aus dem 13. Jahrhundert. Es ist die Legenda aurea<\/strong>. Die Legenden \u00fcber Nikolaus kann man hier<\/a> nachlesen.<\/p>\n<\/div>\n

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Regional hat sich der Volksglaube aber recht unterschiedlich entwickelt. In Amsterdam kommt z. B. der hl. Nikolaus mit dem Schiff, in Skandinavien dagegen mit dem Rentierschlitten, von denen das Rentier Rudolph mit der roten Nase das bekannteste sein d\u00fcrfte (allerdings erst seit ca. 1950 durch das Lied „Rudolph, the Red-Nosed Reindeer“<\/a>). In Deutschland kommt er meist mit dem Schimmel dahergeritten, w\u00e4hrend er in Irland, Gro\u00dfbritannien und USA durch den Kamin in die H\u00e4user gelangt.<\/p>\n<\/div>\n

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Traditionell wird er in bisch\u00f6flichen Gew\u00e4ndern dargestellt mit Mitra und Bischofsstab (wie z. B. auf dieser luxemburger Briefmarke aus dem Jahr 1980).<\/p>\n<\/div>\n

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Als Schutzpatron der Kinder wird sein Name gerne als Taufname<\/strong> vergeben. „Der Name Nikolaus und seine Ableitungen Niklas, Nickel, Klaus, Klas, Klaes, Nico, Nicole, Nikolette, Nicola, Nick, Nikita wurde zeitweise zum beliebtesten Vornamen und Familiennamen.“ (Angelika Thol-Hauke, \u201eDie Wiederkehr der alten M\u00e4nner; Nikolaus, Ruprecht und der Weihnachtsmann…! Das kleine Who ist who der Weihnachtszeit\u201c Studium Generale an der EFB 4.12.02<\/a>) Aus diesen Vornamen wurden seit dem Mittelalter \u00fcber 400 Familiennamen abgeleitet. (vgl. Kunze, Konrad, dtv-Atlas Namenkunde. Vor- und Familiennamen im deutschen Sprachgebiet. 5. Aufl. M\u00fcnchen 2004, S. 75)<\/p>\n<\/div>\n

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Im Mittelalter hat sich am Nikolaustag eine besondere Tradition herausgebildet, die des Kinderbischofs<\/strong>. Klostersch\u00fcler w\u00e4hlten damals aus ihren Reihen einen Kinderbischof, der am 6. Dezember teilweise ganz offiziell f\u00fcr einen Tag an die Stelle des richtigen Bischofs trat. Vor diesem Bischof mussten nun die Lehrer und Aufseher um Vergebung bitten und symbolische Strafen f\u00fcr ihre Missetaten des vergangenen Jahres erdulden. Anschlie\u00dfend wurde ein gro\u00dfes Fest gefeiert. N\u00e4heres findet man hier<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Karikatur<\/a><\/p>\n

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Karikatur von Thomas Pla\u00dfmann<\/dd>\n<\/dl>\n

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H\u00e4ufig tritt der Nikolaus zusammen mit Knecht Ruprecht<\/a> auf. W\u00e4hrend der hl. Bischof die Kinder befragt, ob sie auch artig waren und im positiven Fall mit S\u00fc\u00dfigkeiten beschenkt, \u00fcbernimmt Knecht Ruprecht im negativen Fall die Bestrafung. Im schlimmsten Fall durfte Knecht Ruprecht, Hans Muff, Krampuss oder Leutfresser, wie er auch genannt wird, die Kinder in den Sack stecken. Bekannt ist die Struwwelpeter-Geschichte, in der der Nikolaus die Kinder in ein Tintenfass steckt.<\/p>\n<\/div>\n

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Wie der Gabenbringer der Kinder und sein Begleiter genau hei\u00dfen, h\u00e4ngt von der Region ab, in der man wohnt. Auf dieser Karte kann man sehen, wie unterschiedlich der Nikolaus bzw. Knecht Ruprecht traditionell genannt werden:<\/p>\n<\/div>\n

\"Namensverbreitung<\/p>\n

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Mit der Reformation <\/strong>trennte sich die Entwicklung innerhalb der konfessionell unterschiedlichen Gebieten. W\u00e4hrend die mittelalterliche Heiligenverehrung in katholischen L\u00e4ndern sich weiterentwickelte, riss sie in reformatorischen Territorien ab. Luther forderte, den hl. Nikolaus als Gabenbringer durch den „heiligen Christ“ zu ersetzen und die Bescherung vom 6. Dezember, dem Nikolaustag, auf den 25. Dezember, also Weihnachten zu verlegen. Teilweise hielt sich auch in evangelischen Gegenden die Nikolaus-Figur, wenn auch in abge\u00e4nderten Formen. Statt des Nikolaus brachte nun in evangelischen Gegenden der Heilige Christ <\/strong>oder das Christkind <\/strong>an Weihnachten die Geschenke.<\/p>\n<\/div>\n

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Seit dem 19. Jahrhundert taucht vor allem im protestantischen Norddeutschland der Weihnachtsmann <\/strong>auf, der am heiligen Abend die Geschenke bringt. Er ersetzt den Heiligen Christ oder das Christkind. Seine urspr\u00fcnglich religi\u00f6sen Bez\u00fcge verblassen. Er verliert den Bischofsstab und die Bischofsmitra des Nikolaus, nur die rote Farbe seines dicken Wintermantels erinnert noch an das rote Bischofsgewand.<\/p>\n<\/div>\n

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Einen solchen verweltlichten Nikolaus stellt die Struwwelpeter-Karikatur dar:<\/p>\n<\/div>\n

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\"Nikolaus<\/a><\/p>\n

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Nikolaus im Struwwelpeter<\/dd>\n<\/dl>\n

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„Der Weihnachtsmann ist die durch den aufgekl\u00e4rten Protestantismus s\u00e4kularisierte Symbiose von Nikolaus-Ruprecht-Heiliger Christ.“<\/em> (Angelika Thol-Hauke, \u201eDie Wiederkehr der alten M\u00e4nner; Nikolaus, Ruprecht und der Weihnachtsmann…! Das kleine Who ist who der Weihnachtszeit\u201c Studium Generale an der EFB 4.12.02<\/a>) Auch in katholischen Gebieten wandelt sich im 19. Jahrhundert das Brauchtum. Auch hier wird Weihnachten der Geschenktag und der Gabenbringer wird das Christkind. Gleichwohl bleibt der Nikolaus als Gabenbringer von S\u00fc\u00dfigkeiten erhalten.<\/p>\n<\/div>\n

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Im angels\u00e4chsischen Raum, vor allem in den USA, wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts die Figur des Santa Claus<\/strong> (heiliger [Ni]K[o]laus) f\u00fcr die Werbung entdeckt. Es stimmt zwar nicht, dass Coca Cola den Weihnachtsmann in seiner heute \u00fcberall gegenw\u00e4rtigen Form erfunden hat (siehe Coca Cola? Ach was!<\/a>), aber zweifelsohne hat sich dieses Bild vom Weihnachtsmann auch mit Hilfe Hollywoods inzwischen weltweit durchgesetzt.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Coca<\/a><\/p>\n

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Coca Cola-Werbung mit Weihnachtsmann<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n
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In Kaufh\u00e4usern, auf Weihnachtsm\u00e4rkten, auf unz\u00e4hligen Prospekten und Postern begegnet man heute dem Werbe-Weihnachtsmann, der mit einer tiefen Stimme „Ho-Ho-Ho“ ruft und weihnachtliche Stimmung zu verbreiten sucht. Das gef\u00e4llt allerdings nicht jedem.<\/p>\n<\/div>\n

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Seit einigen Jahren gibt es z. B. die Aktion: Weihnachtsmannfreie Zone<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Aufkleber<\/a><\/p>\n

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Aufkleber „Weihnachtsmannfreie Zone“<\/dd>\n<\/dl>\n
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Vielleicht ist dem einen oder anderen ja schon einmal dieses Bild oder Aufkleber begegnet. Es ist ein Versuch, auf die wirtschaftliche Vermarktung des Nikolaus als profaner Weihnachtsmann aufmerksam zu machen und sich auch dagegen zu wehren.<\/p>\n<\/div>\n

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Der Karikaturist Thomas Plassmann hat dies immer wieder mal thematisiert:<\/p>\n<\/div>\n

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\"6.12.10,<\/a><\/dt>\n
6.12.10, NRZ-Zeichnung: Thomas Pla\u00dfmann<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

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Wer mehr \u00fcber den Nikolaus, das Christkind oder den Weihnachtsmann erfahren m\u00f6chte, findet im Internet viele weitere Informationen, u. a. beispielsweise hier:<\/p>\n<\/div>\n